تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — صفحة 663

مساهمون:

ص٦٦٣

سورة الزمر مكية « 1 »

إلا قوله : قل يا عبادي الذين أسرفوا ، الآية فمدنيّ ، نزلت في وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب . كلمها ألف ومائة واثنتان وسبعون كلمة وحروفها أربعة آلاف وسبعمائة وثمانية أحرف ، وآيها اثنتان أو ثلاث أو خمس وسبعون آية
تَنْزِيلُ الْكِتابِ
جائز ، إن جعل
تَنْزِيلُ
خبر مبتدإ محذوف ولم يجعل ما بعده صفة له ، وليس بوقف إن جعل
تَنْزِيلُ
مبتدأ خبره ، من اللّه العزيز الحكيم ، والوقف على
الْحَكِيمِ
تامّ ، على الوجهين
بِالْحَقِّ
حسن
لَهُ الدِّينَ
حسن . وقيل : تامّ ، وهو رأس آية
الْخالِصُ
تامّ
مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ
حسن ، إن جعل خبر والذين محذوفا ، أي : يقولون ما نعبدهم ، وكذا إن جعل الخبر إن اللّه يحكم ، وليس بوقف إن جعل : ما نعبدهم قام مقام الخبر
زُلْفى
كاف
شرح
سورة الزمر مكية إلا قوله : قل يا عبادي الذين أسرفوا ، الآية فمدنيّ .تَنْزِيلُ الْكِتابِخبر مبتدإ محذوف ، فيجوز الوقف عليه ، أو مبتدأ خبره ، من اللّه العزيز الحكيم ، فالوقف على : الحكيم ، وهو تامّ على الوجهينبِالْحَقِّجائزلَهُ الدِّينَحسنالْخالِصُتامّ ، وكذا : زلفى ، وقال أبو عمرو فيه : كاف . وقيل : تامّ
هامش
( 1 ) وهي مكية ، إلا ثلاث آيات وهي : قوله تعالى :قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواإلى آخرهن [ 53 ، 54 ، 55 ] وهي سبعون وخمس في الكوفي ، وثلاث في الشامي ، واثنتان في الباقي ، والخلاف في سبع آيات :يَخْتَلِفُونَ[ 3 ] غير كوفي ،لَهُ دِينِي[ 14 ] كوفي ،هادٍ[ 36 ] كوفي ،فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ[ 39 ] كوفي ،لَهُ الدِّينَ[ 11 ] سماويفَبَشِّرْ عِبادِ[ 17 ] غير مدني ومكيمِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ[ 20 ] مدني ، مكي وانظر : « جمال القراء » ( 1 / 217 ) .