وأقلامها والبحر يمدّه . والثاني : نصبه بفعل مضمر على الاشتغال كأنه قال :
ويمدّ البحر يمدّه من بعده
سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
ليس بوقف ، لأن قوله : ما نفدت جواب لو
كَلِماتُ اللَّهِ
كاف ، عند الجميع
حَكِيمٌ
تام
كَنَفْسٍ واحِدَةٍ
كاف
بَصِيرٌ
تامّ
وَالْقَمَرَ
كاف
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
ليس بوقف ، لأن أن منصوبة بما قبلها
خَبِيرٌ
تامّ ، ولا وقف من قوله ، ذلك بأن اللّه إلى قوله : الكبير ، فلا يوقف على هو الحق . لأن أنّ ما موضعها جرّ بالعطف على ما عملت فيه الباء ولا على الباطل ، لأن وأنّ اللّه معطوفة على ما قبلها
الْكَبِيرُ
تامّ
مِنْ آياتِهِ
كاف
شَكُورٍ
تامّ
لَهُ الدِّينَ
كاف ، ومثله : مقتصد
كَفُورٍ
تامّ
عَنْ وَلَدِهِ
جائز
شَيْئاً
حسن
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
أحسن مما قبله
الْحَياةُ الدُّنْيا
حسن ، للفصل بين الموعظتين
الْغَرُورُ
تام
عِلْمُ السَّاعَةِ
حسن ، ومثله : وينزل الغيث وكذا : ما في الأرحام للابتداء بالنفي ، ومثله : ما ذا تكسب غدا ، وكذا :
تموت ، آخر السورة تامّ .
شرح
الصُّدُورِكافغَلِيظٍحسن ، وكذا : ليقولنّ اللّهقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِكافلا يَعْلَمُونَتامّوَالْأَرْضِكافالْحَمِيدُتامّكَلِماتُ اللَّهِكاف ، وزعم بعضهم أنه يوقف على : من شجرة أقلام ، وليس بشيءحَكِيمٌتامّواحِدَةٍكافبَصِيرٌتامّخَبِيرٌحسنالْكَبِيرُتامّمِنْ آياتِهِكافشَكُورٍحسنلَهُ الدِّينَكاف ، وكذا : مقتصدكَفُورٍتامّشَيْئاًصالحإِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّكاف ، وكذا : الحياة الدنياالْغَرُورُتامّعِلْمُ السَّاعَةِكاف ، وكذا : وينزل الغيث ، وفي الأرحام ، وغدا ، وتموت ، آخر السورة تام .