كاف
مُجْرِمِينَ
كاف
بِبَيِّنَةٍ
حسن ، ومثله : عن قولك
بِمُؤْمِنِينَ
كاف ، ومثله : بسوء ، وقيل : تام ، لأنه آخر كلامهم
مِنْ دُونِهِ
جائز
ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ
كاف ومثله : وربكم ، وكذا بناصيتها ، ومستقيم ، وإليكم كلها وقوف كافية
قَوْماً غَيْرَكُمْ
جائز : لاستئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل حالا
شَيْئاً
كاف
حَفِيظٌ
تام
بِرَحْمَةٍ مِنَّا
جائز ؛ لأن التقدير ، وقد نجيناهم
غَلِيظٍ
تامّ
عَنِيدٍ
كاف ، وقيل تامّ
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
كاف ، للابتداء بالاستفهام بعده ، ومثله : كفروا ربهم
قَوْمِ هُودٍ
تامّ ، لانتهاء القصة
أَخاهُمْ صالِحاً
جائز ، ومثله : اعبدوا اللّه
غَيْرُهُ
حسن ، على القراءتين ، رفعه نعت لإله على المحل وجرّه نعت له على اللفظ
وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها
جائز
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
كاف
مُجِيبٌ
تامّ
قَبْلَ هذا
حسن ، على استئناف الاستفهام ، وإن كان داخلا في القول
آباؤُنا
حسن
مُرِيبٍ
كاف ، ومثله : إن عصيته وكذا : غير تخسير
لَكُمْ آيَةً
جائز ، ومثله : في أرض اللّه ، وقيل : حسن
بِسُوءٍ
ليس بوقف لمكان الفاء
قَرِيبٌ
كاف
فَعَقَرُوها
جائز ، ومثله : ثلاثة أيام
مَكْذُوبٍ
كاف
بِرَحْمَةٍ مِنَّا
ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله
وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
كاف ، ومثله : العزيز
جاثِمِينَ
ليس بوقف إن جعل ما بعده نعتا لما قبله ، أو بدلا من الضمير في أصبحوا ، وإن جعلت الكاف متعلقة بمحذوف كان تامّا
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها
حسن ، ومثله : كفروا ربهم
لِثَمُودَ
تام
قالُوا
شرح
حسنبِسُوءٍكافثُمَّ لا تُنْظِرُونِتامّ ، وكذا : ربي وربكمآخِذٌ بِناصِيَتِهاكاف ، وكذا : مستقيم ، وشيئاحَفِيظٌحسن ، وكذا : غليظعَنِيدٍجائزوَيَوْمَ الْقِيامَةِحسنكَفَرُوا رَبَّهُمْكافقَوْمِ هُودٍتامّأَخاهُمْ صالِحاًمفهوممِنْ إِلهٍ غَيْرُهُحسنتُوبُوا إِلَيْهِكافمُجِيبٌحسنمُرِيبٍكافإِنْ عَصَيْتُهُحسن . وقال أبو عمرو : كاف ، وجوابه محذوفغَيْرَ تَخْسِيرٍكافلَكُمْ آيَةًجائزفِي أَرْضِ اللَّهِكاف ، وكذا عذاب قريبثَلاثَةَ أَيَّامٍ