مشترين
عِنْدَ رَبِّهِمْ
كاف
الْحِسابِ
تامّ
وَرابِطُوا
جائز
وَاتَّقُوا اللَّهَ
ليس بوقف لحرف الترجي . وهو في التعلق كلام كي ، آخر السورة تام .
سورة النساء مدنية « 1 »
وهي مائة آية وخمس وسبعون آية في المدني والمكي والبصري ، وست في الكوفي ، وسبع في الشامي ، وكلمها ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمس وأربعون كلمة ، وحروفها ستة عشر ألف حرف وثلاثون حرفا وفيها مما يشبه الفواصل ، وليس معدودا ، منها إجماعا ستة مواضع
فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
،
إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ
،
وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
،
وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ
،
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
،
وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
ولا وقف من أوّلها إلى ونساء ، فلا يوقف على من نفس واحدة لا تساق ما بعده على ما قبله ، ومثله كثيرا
وَنِساءً
تام
وَالْأَرْحامَ
كاف : على قراءتي نصبه وجرّه ، فمن قرأ بالنصب عطف على لفظ الجلالة : أي واتقوا الأرحام : أي لا تقطعوها ، أو على محل به نحو مررت بزيد وعمرا بالنصب لأنه في موضع نصب لأنه لما شاركه في الاتباع على اللفظ تبعه على الموضع ، وانظر هذا مع ما قاله السمين في سورة الإنسان لا يعطف إلا على محل الحرف الزائد ، وما هنا ليس كذلك ، وقرأ بالجرّ عطفا على الضمير في به على مذهب الكوفيين وهي قراءة حمزة ، وحمزة
شرح
صالحثَمَناً قَلِيلًاحسنعِنْدَ رَبِّهِمْكافسَرِيعُ الْحِسابِتامّوَرابِطُوامفهوم ، آخر السورة تام .
سورة النساء مدنيةوَنِساءًتامّوَالْأَرْحامَكاف : على قراءتي نصبه وجرّه ، ووجه نصبه : واتقوا
هامش
( 1 ) سورة النساء مائة وسبعون وست في الكوفي ، وسبع في الشامي ، الخمس في الباقي والخلاف في آيتين :أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ( 44 ) سماوي ،فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً( 173 ) شامي .
وانظر : « التلخيص » ( 242 ) ، « جمال القراء » ( 1 / 202 ) .