والأقصوصة والحكاية ، الالتزام في القصة العربية - العربي والواقع ، قلة القصص عند العرب ، المستشرقون والمستغربون والقصة العربية ، عناصر الصدق في قصة العرب - المدلول اللغوي للقصة - مفهوم القصة في القرآن ، بين القصص القرآني والقصص الأدبي .
أما الباب الثاني : فعنوانه ( عناصر القصص القرآني ) حيث يتناول القضايا التالية : القرآن مصدر تاريخي ، قصص لا خيال فيه ، قد تهمل بعض العناصر - بين الحديث والشخص - تكرار الشخصية دون الحادثة - التركيز على ماله دلالة مقصودة - هل القصص من المتشابه ؟ - القصص والعنصر الزمنى - الزمن والتدرج في تتابع الأحداث - وعاء الأحداث في القصة ، الشخصيات - الأسماء والصفات ، التفكير في الأمثال - المرأة - الحوار - بعض قصص الحيوان ، قصة آدم وإبليس والملائكة في نظر بعض المنحرفين .
ثم ينتقل إلى الباب الثالث : عن ( أهداف القصص القرآني ) وفيه يبين منزلة القصة في النفوس وعلاقتها بالدين ، وظيفة القصة في القرآن - تثبيت العقائد ونفى الخرافات - أسلوب القرآن في جذب الشاردين - تحمل المشاق من أجل الدعوة - ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها .
أما الباب الرابع : فيتناول ( غير المرسلين في قصص القرآن ) حيث يتناول بدء الخلق وإعادته - اليهود وإيذاء الأنبياء - مصدر الحقيقة للرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - الشيطان يعد الفقر - اللّه سبحانه - يعد الفضل ، حظ المرأة في القرآن - مقاييس الدين ومقاييس الفلسفة .
أما الباب الخامس : فيتناول ( الإعجاز في قصص القرآن ) ، وفيه نجد القضايا التالية التي تتصل بإعجاز القرآن من : وجوه الإعجاز ، وملامحه ووجوه الأساليب ، والمعاني المتداولة والمعاني المبتكرة ، القرآن مصدر النهضة الإسلامية - القصص المعجز ، أربع آيات وأبرهة والفيل ، نواحي الأسرار البيانية - بيان القرآن - قصص ومفاجآت وخوارق - آراء الجرجاني والباقلاني والجاحظ ، الأصوليون والبلغاء - موسى وفرعون والبحر - القوى الغيبية في القرآن - التكرار ، القرآن كتاب سماوي لا علمي - كتاب أحكمت آياته ثم فصلت .
من المكتبة القرآنية — صفحة 207
مساهمون: يوسف حسن نوفل
ص٢٠٧