ويذكر المؤلف أنه إذا كان رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - هو المثل الأعلى في مكارم الأخلاق ، لأن اللّه صنعه على عينه ، حتى قال - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « أدبنى ربى فأحسن تأديبى » ، فإن هذا الكمال الأخلاقي قد تحقق للرسول لأنه كان خير من اهتدى بهدى القرآن ، وتحلى بأخلاق القرآن ، ولقد سأل هشام بن حكيم السيدة عائشة - رضى اللّه عنها - عن خلق رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقالت السيدة عائشة - رضى اللّه عنها - بقولها : « كان خلقه القرآن » أي كان متمسكا بآدابه وأوامره ونواهيه ، وما يشتمل عليه من المكارم والمحاسن والألطاف .
وكان هذا الجواب المختصر سببا في أن يقول هشام : لقد هممت أن أقوم ولا أسأل شيئا .
ولأن القرآن الكريم كتاب إعجاز وإيجاز فإنه لم يتحدث الحديث التفصيلي عن كل صغيرة وكبيرة في الأخلاق ، وإنما هو يضع أمام المؤمن علامات الطريق وإشارات التوفيق ويترك للمؤمن الاستنباط والإدراك ، ومن هنا جاءت في القرآن الكريم آيات قصيرات بألفاظها ، واسعات فسيحات بمفاهيمها ومضامينها مثل قوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
، وقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
صدق اللّه العظيم .
14 - ( منهج القرآن في التربية - محمد شديد ) :
يصدر المؤلف كتابه بقوله : « عالم كأنه غابة تسودها شريعة المخلب والغاب ، حياته كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ، جاء محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - ليقضى على الجهالة والظلمات فاتخذ مدرسته الأولى دار الأرقم التي ربى فيها قلة من المؤمنين قوية بإيمانها وعزيمتها وأشخاصها ، استطاع الرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - بهذه القلة أن يكوّن أمة تحمل رسالة وتنشئ حضارة وإنسانية
خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
.
ذلك أن الرسالة المحمدية أخرجت العالم من ظلمات الجاهلية إلى نور الإسلام ، فكانت بعثته نهاية لعهد الجهالة البشرية وبداية لعهد الرشد والاكتمال .