غير المستكره ، والتصريف غير المتعسف ، والإعراب المحقّق البصري ، الناظر في نص سيبويه ، وتقرير الفسوىّ « 1 » فأيّة نفس كريمة ونسمة زاكية ، نوّر اللّه قلبها بالإيمان والإتقان مرّت على هذا التبيان والإتقان ، فلا يذهبنّ عليها أن تدعو لي بأنه يجعله اللّه في موازينى ثقلا ورجحانا ، ويثيبنى عليها روحا وريحانا » « 2 » .
أما الأمثلة القليلة من الألفاظ القرآنية التي وردت على سبيل الاستطراد في الفائق فإليك نماذج منها .
نماذج من غريب القرآن في الفائق :
1 - في الحديث : كانوا يتأمّمون شرار ثمارهم في الصدقة » أي يقصدون وفي قراءة عبد الله ولا تأمّموا الخبيث « 3 » 2 - قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « يخرج قوم من المدينة إلى العراق والشام يبسون المدينة ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون » .
البسّ : السوق والطرد ، ويقال : بسّ القوم عنك أي اطردهم . وبه فسّر قوله تعالى :
وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا
« 4 » .
والمعنى : يسوقون بهائمهم سائرين » « 5 » .
3 - الروح هو القرآن لقوله تعالى :
أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
« 6 » .
خطب صلّى اللّه عليه وسلم فقال : تحابوا بذكر اللّه وبروحه « 7 » .
4 - قال تعالى :
لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ
« 8 » . أي لا أحد يتبع حكمه ردّا .
وقال عز وجل :
وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ
« 9 » أي لم يتبع إدباره إقبالا والتفاتا .
وفي حديث أنس رضى اللّه عنه : أنه سئل عن التعقيب في رمضان ، فأمرهم أن يصلوا في البيوت . هو أن يصلوا عقب التراويح » « 10 » .
هامش
( 1 ) الفسوي : هو أبو علي الفارسي .
( 2 ) انظر مقدمة الفائق للزّمخشرى .
( 3 ) البقرة / 267 ، انظر الفائق 1 / 59 .
( 4 ) الواقعة : / 5 .
( 5 ) الفائق 1 / 107
( 6 ) الشورى / 52
( 7 ) الفائق 2 / 89
( 8 ) الرعد : 41
( 9 ) النمل / 10 .
( 10 ) الفائق 3 / 31