مذكور « 1 » ] .
ثم قال تعالى : أم يقولون تقوّله بل لّا يؤمنون « 2 » إلى قوله : المصيطرون رأس الخمس الرابع « 3 » ، [ وفيه : الخلقون بحذف الألف « 4 » ، وسائر ذلك مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : أم لهم سلّم يستمعون فيه « 6 » إلى قوله : المكيدون [ رأس الأربعين آية « 7 » ، وفيه من الهجاء : المصيطرون بالصاد « 8 » ، وقرأ قنبل ، وهشام وحفص « 9 » بالسين ، وقرأه حمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي « 10 » ، وهذا لا يضبطه كاتب « 11 » ، وإنما تحكمه المشافهة ، وقرأه سائر القراء ، وهم نافع والنحويان ، وأبو بكر ، والبزي ، وابن ذكوان « 12 » على حال الرسم « 13 » ،
هامش
( 1 ) بعدها في ب : ج : « كله » وسقطت من ق : « وغير ذلك مذكور » .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه في الهامش : « مذكور هجاؤه » .
( 2 ) من الآية 31 الطور .
( 3 ) رأس الآية 35 الطور .
( 4 ) وافقه على ذلك أبو عمرو الداني لأنه جمع مذكر ، وتقدم .
( 5 ) بعدها في ق : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وفيه : « وهجاؤه مذكور » .
( 6 ) من الآية 36 الطور .
( 7 ) سقطت من أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق وفي ه : « رأس الخمس الرابع » .
( 8 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وهذا ليس موضعه ، لأنه ذكر في الخمس السابق الذي تقدم في الآية 35 ونظيره : بمصيطر في الغاشية .
( 9 ) واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص بالسين والصاد .
( 10 ) وهو الإشمام لخلاد وله أيضا الصاد . قال الشيخ القاضي : « والإشمام لخلاد أصح وجهيه » وخلف له الإشمام .
( 11 ) في ب ، ه : « كتاب » وفي ج : « كتب » وفي ق : « الكتاب » .
( 12 ) على أحد وجهيه كما تقدم .
( 13 ) أي بالصاد الخالصة . انظر : التيسير 204 النشر 2 / 378 البدور الزاهرة 304 المهذب 2 / 257 .