الأول « 1 » مذكور هجاؤه .
ثم قال تعالى : ما كذب الفؤاد ما رأى « 2 » إلى قوله : المأوى رأس الخمس الثاني « 3 » ، وفيه من الهجاء : ما رأى بألف بعد الراء صورة للهمزة المفتوحة ، وياء بعدها ، على الأصل ، والإمالة ، وكراهة اجتماع ألفين « 4 » ، ومثله : لقد رأى على رأس ست آيات « 5 » من هذه الكلمة ، وأفتمرونه بغير ألف بين الميم ، والراء « 6 » وقرأه كذلك مع فتح « 7 » التاء ، وإسكان الميم الأخوان « 8 » ، وقرأه سائر القراء بضم التاء ، وفتح الميم ، وألف بعدها « 9 » ، في اللفظ ، وسائر الهجاء مذكور .
ثم قال تعالى : إذ يغشى السّدرة ما يغشى « 10 » إلى قوله : الأخرى رأس العشرين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : ما زاغ البصر بألف بين الزاي ،
هامش
( 1 ) رأس الآية 10 النجم وسقطت من : ه .
( 2 ) الآية 11 النجم .
( 3 ) رأس الآية 15 النجم .
( 4 ) الألف التي هي صورة للهمزة ، والألف المنقلبة عن الياء ، وهذا يؤدي إلى اجتماع الألفين ، واتفقت مصاحف أهل الأمصار على رسم لام الفعل ياء ، وما عداهما مرسوم في كل المصاحف بألف واحدة وتقدم في الآية 77 الأنعام . انظر : المقنع 25 التبيان 157 فتح المنان 56 .
( 5 ) عند الآية 18 النجم .
( 6 ) ولم يذكره أبو عمرو الداني مع أن من مرجحات الحذف وجود القراءة في الكلمة ، والعمل على الحذف وهو الراجح ، وما جاء في بعض المصاحف بإثبات الألف مخالف للنص .
انظر : التبيان 125 فتح المنان 73 دليل الحيران 181 .
( 7 ) ألحقت في هامش ب ، وعليها : « صح » .
( 8 ) ويوافقها من العشرة خلف ويعقوب .
انظر : النشر 2 / 379 التيسير 204 إتحاف 2 / 501 البدور 304 المبسوط 354 .
( 9 ) تقديم وتأخير في : ج ، ق .
( 10 ) الآية 16 النجم .