وندمين « 1 » ، والأيمن « 2 » والرّشدون « 3 » بحذف الألف من ذلك ، وإحديهما بالياء وقد ذكر « 4 » ، وفقتلوا بغير ألف أيضا « 5 » ، وغير ذلك مذكور « 6 » ] .
ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا لا يسخر قوم مّن قوم « 7 » إلى قوله : الصّدقون رأس الخمس الثاني « 8 » ، وفيه من الهجاء [ : بالالقب بحذف الألف « 9 » وكذا :
خلقنكم ، وجعلنكم « 10 » ] واتقيكم بالياء مكان الألف بين القاف والكاف « 11 » ، وكتبوا في جميع المصاحف : لا يلتكم بياء « 12 » ، ولام بعدها ، على خمسة أحرف ، وقرأه أبو عمرو « 13 » بهمزة ساكنة بين الياء واللام ، وقرأه الباقون على حال الرسم بغير همز ، ولا بدل من : « لات » ، « يليت » ، « ليتا »
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين الداني وأبي داود لأنه جمع ، وتقدم .
( 2 ) تقدم عند قوله : لا يؤاخذكم اللّه باللغو في أيمانكم في الآية 223 البقرة .
( 3 ) باتفاق الشيخين أبي داود وأبي عمرو : لأنه جمع مذكر سالم ، وتقدم .
( 4 ) تقدم عند قوله : تعرفهم بسيمهم في الآية 272 البقرة .
( 5 ) سائر أفعال القتال محذوفة لأبي داود وافقه أبو عمرو الداني على ثمانية أفعال وليس هذا منها ، وتقدم عند قوله : وقتلوا في سبيل اللّه في الآية 189 البقرة .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وسقط من : ق « وغير ذلك مذكور » .
( 7 ) من الآية 11 الحجرات .
( 8 ) رأس الآية 15 الحجرات وسقطت من : ه .
( 9 ) تقدم عند قوله : يأولى الألبب في الآية 178 البقرة .
( 10 ) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود فيهما وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 11 ) على الأصل والإمالة .
( 12 ) في ب : « بتاء » وهو تصحيف .
( 13 ) ويوافقه من العشرة يعقوب البصري ، إلا أن أبا عمرو بخلف عنه يبدلها على أصله في الهمز الساكن والرسم محتمل للقراءتين ، لأن الهمزة ترسم على قراءة البصريين فوق السطر ليس لها صورة مثل :
يسئلكم . انظر : المبسوط 348 النشر 2 / 376 إتحاف 2 / 487 المهذب 2 / 249 .