بالتاء « 1 » ، وفي بعضها : كلمة بالهاء « 2 » ، وقد ذكر ، في الأنعام « 3 » ، والبقرة « 4 » ، [ وسائر ما فيه مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : الذين يحملون العرش ومن حوله « 6 » إلى قوله : مّن سبيل ، رأس العشر الأول « 7 » ، مذكور هجاؤه « 8 » .
ثم قال تعالى : ذلكم بأنّه إذا دعى اللّه وحده كفرتم « 9 » إلى قوله : القهّار ، رأس الخمس الثاني « 10 » ، وفيه من الهجاء : التّلق بالقاف « 11 » مكتوب « 12 » في جميع المصاحف « 13 » ، وابن كثير « 14 » يثبت ياء بعدها في الحالين ، من الوصل
هامش
( 1 ) ورواها كذلك أبو عمرو عن قالون عن نافع عن مصاحف أهل المدينة ، وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار . انظر : المقنع ص 13 ، 79 ، 97 .
( 2 ) والراجح رسمها بالتاء على الجمع رعاية لقراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر ، وقرأها الباقون بالتوحيد .
انظر : النشر 2 / 262 إتحاف 2 / 435 المبسوط 326 .
( 3 ) عند قوله : وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا في الآية 116 الأنعام .
( 4 ) عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 6 ) من الآية 6 غافر .
( 7 ) رأس الآية 10 غافر ، وسقطت من ه .
( 8 ) في ق : « هجاؤه كله » .
( 9 ) من الآية 11 غافر .
( 10 ) رأس الآية 15 غافر .
( 11 ) أي من غير ياء بعدها .
( 12 ) تقديم وتأخير في ب .
( 13 ) روى ذلك أبو عمرو عن ابن الأنباري ، اكتفاء بكسر ما قبلها باتفاق المصاحف .
انظر : المقنع 32 ، 101 إيضاح الوقف والابتداء 1 / 62 .
( 14 ) ويوافقه من العشرة يعقوب .