وجنّت « 1 » ، وأعنب « 2 » ، وسبحن « 3 » ، والازوج « 4 » بحذف الألف من ذلك « 5 » ] .
وما عملته أيديهم كتبوه في مصاحف أهل الحرمين ، والشام ، والبصرة بالهاء ، وبذلك قرأنا لهم ، [ ولحفص « 6 » ، وكتبوا « 7 » في مصاحف الكوفة : وما عملت بالتاء ، من غير هاء « 8 » ، وبذلك قرأنا لهم « 9 » ] حاشا حفصا « 10 » ، وسائر ما فيه مذكور كله « 11 » .
ثم قال تعالى : وآية لّهم اليل نسلخ منه النّهار « 12 » إلى قوله : المشحون رأس الأربعين آية « 13 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : ذرّيّتهم
هامش
( 1 ) باتفاق أيضا ، لأنه جمع مؤنث كما تقدم .
( 2 ) تقدم عند قوله : وجنت من أعنب في الآية 4 الرعد .
( 3 ) تقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 115 البقرة .
( 4 ) تقدم عند قوله : وأزوج مطهرة في الآية 24 البقرة .
( 5 ) وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) وهي قراءة نافع ، وأبي جعفر ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، ويعقوب ، وابن عامر ، وحفص .
( 7 ) في ه : « وكتب » .
( 8 ) وذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق ، والشام المنتسخة من المصحف الإمام . المقنع 97 ، 106 .
( 9 ) وهي قراءة أبي بكر عن عاصم ، وحمزة والكسائي وخلف .
انظر : النشر 2 / 353 إتحاف 2 / 400 المبسوط 312 السبعة 540 التذكرة 2 / 630 .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق ، وألحق في هامش ب ، ق ، ولم يظهر .
( 10 ) في ه : « حفص » .
( 11 ) سقطت من ب ، ج ، ق .
( 12 ) من الآية 36 يس .
( 13 ) سقطت من : أ ، ه وما أثبت من ب ، ج ، ق .