بواو بعد الميم صورة للهمزة المضمومة ، وألف بعدها ، دون ألف قبلها « 1 » ، وقد ذكر في الشعراء « 2 » وسائر ما فيه من الهجاء مذكور « 3 » .
ثم قال تعالى : والذي أوحينا إليك من الكتب هو الحقّ « 4 » إلى قوله : لغوب رأس الخمس الرابع « 5 » ، وهجاؤه مذكور .
ثم قال تعالى : والذين كفروا لهم نار جهنّم لا يفضى « 6 » إلى قوله : غرورا رأس الأربعين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : على بيّنت مّنه كتبوه في « 7 » مصاحف أهل المدينة ، وبعض مصاحف سائر الأمصار بالتاء من غير ألف قبلها على الاختصار ، وقرأنا كذلك بغير ألف ، على التوحيد للصاحبين وحمزة وحفص « 8 » ، وفي بعضها : بيّنات بألف على الجمع « 9 » ، وقرأنا كذلك لنافع ، وابن عامر ،
هامش
( 1 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق وذكره عن محمد بن عيسى الأصبهاني وقال : « وكذلك رسما في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس » .
انظر : المقنع ص 57 ، 100 .
( 2 ) عند قوله : علمؤا بني إسرائيل من الآية 197 .
( 3 ) بعدها في : ج ، ه : « كله » .
( 4 ) من الآية 31 فاطر .
( 5 ) رأس الآية 35 فاطر .
( 6 ) من الآية 36 فاطر .
( 7 ) في ب ، ج ، ق ، م : « في بعض مصاحف » .
( 8 ) ويوافقهم من العشرة خلف .
( 9 ) روى أبو عمرو بسنده عن أبي عبيد ، قال : « رأيتها في بعض المصاحف بالألف والتاء » قال أبو عمرو : « وكذلك وجدت أنا ذلك في بعض مصاحف أهل العراق الأصلية القديمة ، ورأيت ذلك في بعضها بغير ألف » ثم قال بسنده حدثنا قالون عن نافع أن ذلك مرسوم في الكتاب بغير ألف » وهو المختار رعاية للقراءتين ، وبه جرى العمل في المصاحف .
انظر : المقنع ص 13 ، 39 التبيان 54 فتح المنان 37 .