العشرين آية ، وهجاء هذا الخمس مذكور « 1 » فيما سلف .
ورسم حكم ، وعطاء « 2 » : لا أرى الهدهد بألف بعد الراء ، ورسمها الغازي « 3 » بالياء على الأصل كما قدمنا « 4 » ، وعليه الاعتماد في الخط « 5 » .
ثم قال تعالى : لا عذبّنّه عذابا شديدا أولا اذبحنّه « 6 » إلى قوله : وما يعلنون رأس الخمس الثالث « 7 » ، وفيه من الهجاء : أولا اذبحنّه كتبوه بألف « 8 » بعد اللام ألف « 9 » ، وقد ذكر في آل عمران ، عند قوله : لالى اللّه تحشرون « 10 » .
وكتبوا في مصاحف أهل المدينة ، والشام ، والعراق : أوليا تينّى بنون
هامش
( 1 ) بعدها في ه : « كله » .
( 2 ) تقدم ذكر هذين العلمين ص : 269 .
( 3 ) تقدمت ترجمته ص : 236 .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « قدّمناه » .
( 5 ) وعليه العمل ، لأنها من ذوات الياء ، وما ذكره عن حكم وعطاء لم يوافق عليه ولم يذكره أبو عمرو ولا غيره .
( 6 ) من الآية 21 النمل .
( 7 ) رأس الآية 25 النمل .
( 8 ) واتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، وقال الفراء وأحمد بن يحيى وغيرهما من النحاة ، إن الألف الزائدة هي المتصلة باللام ، واقتصر المؤلف على قول كتاب المصاحف ، وقالوا : إنها زيدت لمعان أربعة : أن تكون صورة لفتحة الهمزة أو تكون الحركة نفسها ، لأن العرب لم يكونوا أصحاب شكل ونقط ، فكانوا يصورون الحركات حروفا ، لأن الإعراب قد يكون بها ، كما يكون بهن ، أو تكون دليلا على إشباع فتحة الهمزة ، أو تقوية لها ، والله أعلم .
انظر : المقنع 88 ، المحكم 176 كشف الغمام 169 حلة الأعيان 250 أصول الضبط 169 .
( 9 ) سقطت من : ه .
( 10 ) في الآية 158 آل عمران .