ثم قال تعالى : فد مكر الذين من فبلهم « 1 » إلى قوله : مثوى المتكبّرين رأس الجزء الثاني عشر « 2 » ، من الأجزاء المرتبة ، لقيام رمضان « 3 » .
وفي هذه « 4 » الأربع « 5 » من الهجاء : تشفّون بحذف الألف « 6 » ، وتتوفّيهم بياء بين الفاء ، والهاء « 7 » ، ولا خلاف بين المصاحف ، في إثبات حرفين قبل الواو « 8 » ، واختلف القراء في إعجامها ، فقرأ « 9 » حمزة « 10 » بياء معجمة باثنتين « 11 » من تحتها وتاء بعدها ، وقرأ الباقون بتاءين معجمتين من فوقهما « 12 » ، وأصلها : « تتفعل » وسائر ذلك مذكور كله .
هامش
( 1 ) من الآية 26 النحل .
( 2 ) ورأس الآية 29 النحل وفي ق : « والعشرين » وهو تصحيف .
( 3 ) تقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها في الآية 157 البقرة .
( 4 ) في ج : « في هذه » وفي ب : « وفي هذا » .
( 5 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 6 ) لم يأت إلا في هذا الموضع ، وانفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني ، واتفق الجميع على رسمه بالنون من غير ياء بعدها فمن كسر النون كنافع ألحقه بنظائره من الياءات المحذوفات ومن فتح النون كالباقين أخرجه من جملة الياءات .
انظر : النشر 2 / 303 المقنع 33 ، التبيان 103 فتح المنان 56 .
( 7 ) تقدم نظيره في الآية 15 ، 96 النساء .
( 8 ) في الموضعين الأول في الآية 28 ، والثاني في الآية 32 النحل .
( 9 ) في ب ، ج ، ق : « فقرأه » .
( 10 ) ويوافقه من العشرة خلف في الموضعين معا .
( 11 ) في ب ، ج ، ه : « باثنين » .
( 12 ) في ب ، ج : « فوقها » .
انظر : النشر 2 / 303 إتحاف 2 / 184 البدور 176 .