ثم قال تعالى : وعلمت وبالنّجم « 1 » إلى قوله : وهم يخلفون رأس العشرين آية « 2 » ، وفيه من الهجاء : وعلمت بغير ألف « 3 » ، وكذا « 4 » رأيته في مصاحف قديمة ، وليست لي فيه رواية ، ويجب أن يكون في القياس مثل ما رويناه من « 5 » حذف ما اجتمع فيه ألفان ، نحو : فالصّلحت وفنتت « 6 » وشبهه .
ونعمة اللّه بالهاء ، وقد ذكر « 7 » ، وكذا ما فيه « 8 » من الهجاء مذكور كله « 9 » .
ثم قال تعالى : أموت غير أحياء وما يشعرون « 10 » إلى قوله : يزرون رأس الخمس الثالث « 11 » هجاؤه مذكور « 12 » .
هامش
( 1 ) من الآية 16 النحل .
( 2 ) سقط من : ه .
( 3 ) بدون تعيين أنها الأولى أو الثانية ، ولكن يحمل على حذف الألف الثانية أرجح لكونها ألف الجمع المتفق على حذفها في الجمع ذي الألف الواحد كما تقدم .
وفي ه : « بحذف الألف » ثم صححت في هامشها .
( 4 ) في ه : « وكذا » .
( 5 ) في ب : « عن » .
( 6 ) من الآية 34 النساء ، ونقل فيه صاحب نثر المرجان الاتفاق على حذف الألفين وعليه العمل ، ولكن تقدم فيه الخلاف في سورة الفاتحة . انظر : نثر المرجان 3 / 423 .
( 7 ) تقدم بيان ما يرسم بالتاء في قوله : يرجون رحمت اللّه 216 البقرة وليست هذه منهن .
( 8 ) في ه : « فيه » .
( 9 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 10 ) من الآية 21 النحل .
( 11 ) رأس الآية 25 النحل .
( 12 ) تقديم وتأخير في ب ، ج ، ق وبعدهن : « هذا الخمس كله » بزيادة في ق : « فيما تقدم » وفي ه : « تقديم وتأخير بزيادة : « كله » .