المكانة « 1 » ، وقد تقدم في الأنعام « 2 » ، وأن أبا بكر عن عاصم يقرأ بالألف « 3 » بعد النون على الجمع ، فحذف على قراءته خاصة من الكلمة الألف التي بعد النون ، وسائر القراء يحذفونها بعدها ، على حال الرسم ، ولا خلاف في إثباتها خطا ولفظا ، قبل النون « 4 » .
ووقع هنا « 5 » : إنّى عمل سوف تعلمون « 6 » من غير فاء ، قبل السين ، وسائر ما يرد في القرآن : فسوف تعلمون بالفاء حاشا موضعين في التكاثر :
كلّا سوف تعلمون 3 ثمّ كلّا سوف تعلمون « 7 » ليس في القرآن : فسوف تعلمون بغير فاء سوى « 8 » هذه الثلاثة المواضع « 9 » .
وكذب بغير ألف « 10 » ، وقد ذكر « 11 » [ مع سائر ما فيه « 12 » قبل « 13 » ] .
هامش
( 1 ) في ج « الكلمة » .
( 2 ) عند قوله : اعملوا على مكانتكم في الآية 136 الأنعام .
( 3 ) في ب ، ج ، ه : « بألف » .
( 4 ) تقدم في موضع الأنعام في الآية 136 .
( 5 ) سقطت من أ ، وألحقت في هامشها ، وعليها علامة : « صح » .
( 6 ) من الآية 93 هود .
( 7 ) من الآية 3 ، والآية 4 التكاثر .
( 8 ) في ب ، ج : « غير » .
( 9 ) انظر : متشابه القرآن لابن المنادى 105 .
( 10 ) هنا وفي موضع الزمر في الآية الرابعة كما سيأتي ، انفرد بالحذف أبو داود ووافقه أبو عمرو الداني على موضع الزمر ، سيأتي في موضعه .
انظر : التبيان 104 ، دليل الحيران 140 ، المقنع 13 ، نثر المرجان 3 / 170 .
( 11 ) لم يتقدم له ذكر .
( 12 ) في ب : « ما فيها من الهجاء » .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .