بألف ثابتة .
ثم قال تعالى : وإلى مدين أخاهم شعيبا « 1 » إلى قوله : بحفيظ رأس الخمس التاسع « 2 » وفيها « 3 » من الهجاء : بفيّت اللّه بالتاء ، وليس في القرآن غيره من لفظه ، وقد تقدم في سورة البقرة « 4 » [ وسائر ذلك مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : فالوا يشعيب أصلوتك تامرك « 6 » إلى قوله : رحيم ودود عشر « 7 » التسعين ، وفي هذا الخمس من الهجاء : أصلوتك كتبوه بواو بين اللام « 8 » ، والتاء من غير ألف ، بإجماع من المصاحف ، من غير اختلاف بينها « 9 » ، واختلف القراء فيها ، فحفص ، والأخوان « 10 » ، قرءوا على التوحيد لتكون الواو مكتوبة عن الألف « 11 » ، مثل : الصّلوة والزّكوة والحياة « 12 » وسائر القراء على الجمع « 13 » ، فتكون الواو [ مكتوبة « 14 » على اللفظ ، وتكون الألف الموجودة في اللفظ
هامش
( 1 ) من الآية 83 هود .
( 2 ) رأس الآية 86 هود .
( 3 ) في ج ، ق : « وفي هذا الخمس من الهجاء » وفي ه : « مذكور هجاؤه كله » .
( 4 ) عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، ه وألحق في هامش : ق .
( 6 ) من الآية 87 هود .
( 7 ) رأس التسعين آية ، وجزئ في ه إلى جزءين .
( 8 ) في ب : « الواو » وهو تصحيف .
( 9 ) تقدم الكلام عليها في الآية 104 التوبة .
( 10 ) ويوافقهم من العشرة خلف .
( 11 ) في ب ، ج ، ق : « على الألف » .
( 12 ) تقدم في الآية 2 البقرة .
( 13 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ، ويعقوب ، وتقدم .
( 14 ) من هنا بداية ورقة كاملة من : ق ، لم يظهر منها إلا الآيات القرآنية ، وسأشير إلى نهايتها فيما يأتي ص : 714 .