والجهلين بغير ألف ، وقد ذكر « 1 » ، وأسئلك « 2 » والخاسرين « 3 » وينوح « 4 » وبسلم « 5 » وبركت « 6 » والعفبة « 7 » ومّن اله « 8 » [ بحذف الألف « 9 » من ذلك « 10 » كله ، [ وسائر ذلك مذكور « 11 » ] .
ثم قال تعالى : يفوم لا أسئلكم عليه أجرا إن أجرى « 12 » إلى قوله : مّستفيم رأس الخمس السادس « 13 » ، وفي « 14 » هذا الخمس من الهجاء : اعتريك بالياء بين الراء والكاف « 15 » [ وسائر ذلك مذكور كله قبل « 16 » ] .
ثم قال تعالى : فإن تولّوا ففد أبلغتكم مّآ أرسلت « 17 » إلى قوله :
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 2 ) من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها ، وتقدم في الفاتحة .
( 3 ) مثل : الجهلين .
( 4 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
( 5 ) باتفاق الشيخين ، وتقدم عند قوله : ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم في الآية 93 النساء .
( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم .
( 7 ) تقدم عند قوله : كيف كان عقبة المكذبين 137 آل عمران .
( 8 ) تقدم عند قوله : قالوا نعبد إلهك وإله في الآية 132 البقرة .
( 9 ) سقطت من ق ، وألحقت في هامشها .
( 10 ) ما بين القوسين في ه : « وقد ذكر كله » .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، ه .
( 12 ) من الآية 51 هود .
( 13 ) رأس الآية 55 هود .
( 14 ) في ه : « وفيه من الهجاء » .
( 15 ) وبرسم الألف لوقوعها خامسة على مراد الإمالة .
( 16 ) سقطت من : ب ، ه وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 17 ) من الآية 56 هود .