ذكر رسم « 1 » : آياتنا بألف ثابتة :
وكتبوا « 2 » : وإذا تتلى عليهم آياتنا « 3 » ورأس إحدى وعشرين آية :
إذا لهم مّكر في آياتنا بألف ثابتة ، بين الياء ، والتاء في الموضعين ، من هذه السورة ، ليس « 4 » في القرآن غيرهما « 5 » ، وسائر ما في القرآن . قبل وبعد بغير ألف « 6 » ، ولا خلاف هنا في : بيّنت أنه بغير ألف [ وكل ما ورد منه « 7 » ] في كتاب اللّه عزّ وجل « 8 » .
ولفآءنا ايت كتبوه بألف بعد النون ، وإثبات ألف الوصل بعدها وياء صورة لهمزة الأصل الساكنة ، وتاء بعدها ، وتنقلب الياء المهموزة في حال « 9 »
هامش
( 1 ) سقطت من : ق .
( 2 ) في ب : « كتبوا » .
( 3 ) من الآية 15 يونس ، وهو الثاني والثالث .
( 4 ) في ج : « وليس » .
( 5 ) قال أبو داود في التبيين اتفق كتاب المصاحف على حذف الألف التي بعد الياء من : آياتنا حيث وقع ، إلا هذين الموضعين ، فإنّهما بألف ثابتة ، وقال أبو عبيد رأيتهما في الإمام بألف » واستثناهما الداني والشاطبي والخراز والمهدوي من ضابط حذف الألف من : ءايت وعليه عامة كتاب المصاحف ، وقال صاحب نثر المرجان : « والجزري حذف الألف في الموضعين ولا يعلم له وجه سوى انفلات القلم » .
انظر : المقنع 20 الدرة الصقيلة 33 هجاء مصاحف الأمصار 107 نثر المرجان 3 / 24 التبيان 56 .
( 6 ) يقصد قبل هذين الموضعين وبعد هذين الموضعين ، ولا يريد به الألف التي قبل الياء ، لأنها ثابتة باتفاق ، ولا يريد بها أيضا بعد النون ، فإنها ثابتة باتفاق .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج ، ق ، ه
( 8 ) باتفاق شيوخ الرّسم ، لأنه جمع مؤنث سالم ، ويستثنى منه قوله تعالى : فهم على بينت منه في الآية 40 فاطر فإن المصاحف اختلفت فيها كالقراء وستأتي في سورتها .
( 9 ) سقطت من : ج ، ق .