وفي هاتين « 1 » الآيتين من الهجاء : صلاتك كتبوه في جميع المصاحف بواو بين الواو ، والتاء من غير ألف بعدها « 2 » ، أعني بعد الواو « 3 » على خمسة أحرف وكذلك « 4 » في هود : أصلوتك تامرك « 5 » واختلف القراء في تحريك « 6 » الواو في الموضعين ، وفي إسكانها ، وقلبها « 7 » ألفا في اللفظ ، لتحريك « 8 » ما قبلها وإعراب ما بعدها هنا « 9 » خاصة « 10 » ، ولا خلاف في رفع التاء في هود ، سواء قرئت بالتوحيد أو بالجمع « 11 » .
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ق : « في هاتين » .
( 2 ) ذكر أبو عمرو أنه وجد في جميع المصاحف : وصلوت الرسول 100 وإن صلاتك 104 الموضعان في التوبة ، وموضع هود في الآية 87 وموضع المؤمنون : على صلاتهم يحفظون في الآية 9 فهذه الأربعة مواضع بالواو باتفاق ، وفي إثبات الألف بعد الواو وحذفه خلاف فوقع الإجماع على رسمهن بالواو ، واختلفوا في الألف ، قال ابن أشتة في كتاب علم المصاحف في الإمام بغير ألف بعد الواو » وصححه اللبيب فقال : « وهذا هو الصحيح » وعليه العمل ، ولاحظ الموضع الأول في الآية 100 وسيأتي موضع هود ، والمؤمنون .
انظر : المقنع 55 الدرة الصقيلة 48 سمير الطالبين 62 .
( 3 ) في ق : « التاء » وصححت في الهامش .
( 4 ) في ه : « وكذا » .
( 5 ) في الآية 87 هود ، وستأتي في سورتها .
( 6 ) في ب : « في تحرك » ومراده بالفتح .
( 7 ) في ب ، ق : « وقبلها » وهو تصحيف .
( 8 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « لتحرك » .
( 9 ) في ب ، ج : « هاهنا » .
( 10 ) قرأ الموضعين حمزة والكسائي ، وخلف وحفص على التوحيد ، وفتح التاء ، وقرأ الباقون بالجمع بالواو ، وكسر التاء ، وهو المراد بإعراب ما بعدها .
انظر : النشر 2 / 281 المبسوط 196 إتحاف 2 / 97 ، 134 التيسير 119 .
( 11 ) وسيعيد ذكره في موضعه من السورة .