للفظ « 1 » ، والمستقر « 2 » في الخط « 3 » .
وخللكم بحذف الألف بين اللامين ، وقد ذكر نظيره أيضا « 4 » وسمّعون « 5 » والظّلمين « 6 » [ بحذف الألف « 7 » ] وقد ذكر .
وكتبوا « 8 » : ايذن لّى بياء صورة لهمزة الأصل بين ألف الوصل والذال ، وتنقلب هذه « 9 » الياء إذا وصل القارئ اللام « 10 » من : يّقول بما بعدها ، على قراءة من سهل « 11 » همزة الأصل الساكنة واوا « 12 » في اللفظ لانضمام اللام ، وكتبت ياء « 13 » على الابتداء بالكلمة ، لانفصالها مما « 14 » قبلها على الأصل ، إذ
هامش
( 1 ) في ج : « في اللفظ » .
( 2 ) في أ : « المستقر » وما أثبت من ب ، ج ، ق ، ه ، م .
( 3 ) قال ابن القاضي : « اختار في التنزيل الحذف وبه جرى العمل » ونقل قول ابن جابر فقال :
لأوضعوا واختار ترك الألف * على قياس الرسم فيه فاعرف انظر : بيان الخلاف 50 .
( 4 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه وقع بين لامين ، وتقدم عند قوله عز وجل : اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة .
( 5 ) تقدمت عند قوله : سمّعون في الآية 43 المائدة .
( 6 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفي موضعه : « أيضا مذكور » وما بعدها ساقط .
( 8 ) سقطت من : ه .
( 9 ) في ج ، ق : « هذا » .
( 10 ) في ج : « في اللام » .
( 11 ) المراد به التخفيف وليس المقصود به : « بين بين » وأراد هنا الإبدال .
( 12 ) في ج : « واو » وما أثبت أصح ، لأنه مفعول لفعل : « تنقلب » .
( 13 ) في ب : « باء » بالموحدة .
( 14 ) في أ : « بما » بالباء وما أثبت من ب ، ج ، ق ، ه .