رأس الجزء « 1 » التاسع عشر من أجزاء ستين « 2 » ، وفي هذه الآيات الثلاث من الهجاء :
رهبنهم بغير ألف « 3 » ، والمسيح ابن مريم مذكور ، وكذا : إلها وحدا « 4 » ووحدا « 5 » وسبحنه « 6 » وبأفوههم [ أنه بغير ألف « 7 » في ذلك كله « 8 » ] وو يأبى اللّه بالياء « 9 » ، وسائر ذلك مذكور « 10 » .
ووقع في الصف « 11 » نظير هاتين الآيتين « 12 » ، وسيأتي ذكر ذلك « 13 » إن
هامش
( 1 ) في ب : « العشر » وهو تصحيف .
( 2 ) ورأس الآية 33 التوبة ، وهو منتهى الحزب التاسع عشر عند أبي عمرو الداني وزاد ابن الجوزي على ما ذكر الداني ، « وقيل عند قوله : عما يشركون رأس الآية 31 وذكر علم الدين السخاوي ثلاثة أقوال : ما ذكره الداني ، وقيل عند قوله : ولو كره الكافرون رأس الآية 32 واقتصر عليه ابن عبد الكافي ولم يذكر غيره ، وقيل عند قوله : أنى يؤفكون رأس الآية 30 والعمل على ما ذكره الداني وأبو داود وقال الصفاقسي : « بلا خلاف » .
انظر : البيان 105 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1 / 144 غيث النفع 237 فنون الأفنان 274 .
( 3 ) المقيد بالإضافة احترازا من الخالي منها كالمعرف بأل : والرهبان أو المنكر : ورهبانا ولم يذكر أبو داود غيره بالحذف ، ولم يتعرض له الداني وحذفه ابن الجزري وعليه العمل .
انظر : التبيان 103 دليل الحيران 139 نثر المرجان 2 / 551 .
( 4 ) تقدم عند قوله : قالوا نعبد إلهك وإله ءابآئك في الآية 132 البقرة .
( 5 ) تقدم عند قوله : لن نصبر على طعام وحد في الآية 60 البقرة .
( 6 ) تقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 115 البقرة .
( 7 ) تقدم قريبا في هذه السورة .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 9 ) على الأصل والإمالة ، لأنه من ذوات الياء .
( 10 ) العبارة في ب : « وسائر ما فيها مذكور كله » .
( 11 ) في ج : « المصحف » وهو تصحيف .
( 12 ) وقع هناك في سورة الصف في الآية 8 ، 9 : يريدون ليطفؤا نور اللّه بأفوههم واللّه متم نوره . . . ووقع هنا في الآية 32 ، 33 يريدون أن يطفؤا نور اللّه بأفوههم ويأبى اللّه إلا أن يتم نوره واتفقت الآيتان فيما بقي .
( 13 ) سقطت من أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ه وفي ق : « ذكرها إن شاء اللّه » .