ثم قال تعالى : يبشّرهم ربّهم برحمة مّنه « 1 » إلى قوله : مّدبرين رأس الخمس الثالث « 2 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : وعشيرتكم كتبوه بغير ألف بين الراء والتاء واجتمعت المصاحف على ذلك ، فلم تختلف ، واختلف القراء فيه ، فقرأنا لأبي بكر عن عاصم ، بألف بين الراء والتاء ، وللباقين على حال الرسم بغير ألف « 3 » وسائر ما فيه من الهجاء « 4 » مذكور « 5 » .
ثم قال تعالى : ثمّ أنزل اللّه سكينته على رسوله « 6 » إلى قوله : يوفكون عشر « 7 » الثلاثين ، وفي هذا « 8 » الخمس من الهجاء : صغرون « 9 » بحذف
هامش
- القديمة محذوفتي الألف ، كقيامه ، وجمالة ، ثم رأيتهما كذلك في مصحف المدينة الشريفة ، ولم أعلم أحدا نص على إثبات الألف فيهما ولا في إحداهما ، وهذه الرواية - قراءة ابن وردان - تدل على حذفها منهما ؛ إذ هي محتملة للرسم .
ونظم هذا المعنى الشيخ محمد الفيلالي فقال :
سقاية عمارة بالحذف * في ألفيهما بغير خلف وقال في النشر ففي المصاحف * أعني القديمة بغير ألف ونص عليهما الشيخ محمد العاقب في كتابه كشف العمى والرين عن ناظري مصحف ذي النورين في باب حذف الألف بعد الميم .
انظر : النشر 2 / 278 كتاب إيقاظ الأعلام محمد الشنقيطي 27 كشف العمى والرين في باب حذف الألف بعد الميم والقاف ، نثر المرجان للنائطي 2 / 539 .
( 1 ) من الآية 21 التوبة .
( 2 ) رأس الآية 25 التوبة ، وجزئ في ه إلى جزءين .
( 3 ) انظر : النشر 2 / 278 إتحاف 2 / 89 التيسير 118 المبسوط 193 .
( 4 ) سقطت من : ق .
( 5 ) في ه : « مذكور كله » .
( 6 ) من الآية 26 التوبة .
( 7 ) رأس الثلاثين آية .
( 8 ) في ه : « وفيه من الهجاء » وما بينهما سقط .
( 9 ) وقع عليها تصحيف في : ب ، ج ، ق .