المصاحف بغير ياء بعد الدال [ فيهما واختلف القراء ، في إثبات ياء بعد الدال « 1 » ] في اللفظ فيهما ، في حال الوصل ، وفي حذفها ، فنافع وأبو عمرو يثبتانها فيهما ، في حال الوصل خاصة ، ويحذفانها « 2 » في الوقف « 3 » والباقون يحذفونها « 4 » وصلا ووقفا » .
وكتبوا : في أسمئه بحذف الألف بين الميم والياء المكسورة المهموزة « 5 » ، والأنعم « 6 » والغفلون « 7 » والحسنى « 8 » وسائر ذلك مذكور كله .
ثم قال تعالى : وممّن خلفنآ اءمّة يهدون بالحقّ « 9 » إلى قوله : يؤمنون رأس الخمس التاسع عشر « 10 » وكل ما في هذا الخمس من الهجاء « 11 » : فبأىّ حديث بياء واحدة وهي المتحركة ووقع في مصحف الغازي « 12 » بن قيس
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 2 ) في ج ، ق : « ويحذفونها » .
( 3 ) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر المدني ، وأثبتها في الحالين يعقوب .
انظر : النشر 2 / 209 إتحاف 2 / 205 ، 211 المهذب 1 / 290 .
( 4 ) في ه : « يحذفونهما » .
( 5 ) لم يتعرض له أبو عمرو الداني ، وينبغي تقييده بالمضاف إلى ضمير الغائب احترازا من غيره فإنه بالإثبات باتفاق .
انظر : التبيان 103 تنبيه العطشان 86 .
( 6 ) حيث وقع لأبي داود دون الداني ، وتقدمت في الأنعام في الآية 14 .
( 7 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر ، وتقدم .
( 8 ) بالياء ، لأنه على وزن « فعلى » .
( 9 ) من الآية 181 الأعراف .
( 10 ) رأس الآية 185 الأعراف .
( 11 ) العبارة في ه : « وكل ما فيه من الهجاء مذكور كله وفيه » .
( 12 ) في ه : « غازي » وتقدمت ترجمته ص : 236 .