الثامن عشر « 1 » وفي هذا الخمس من الهجاء : [ وافع بألف « 2 » ] [ وذرّيّتهم كتبوه في جميع المصاحف بحذف الألف بين الياء والتاء « 3 » ، ومثله في يس « 4 » والطور « 5 » ، وبلى بالياء وقد ذكر « 6 » والفيمة « 7 » وغفلين « 8 » مذكور « 9 » ] وغيره مذكور .
ثم قال تعالى : ولو شيئنا لرفعنه بها « 10 » إلى قوله : يعملون
هامش
( 1 ) رأس الآية 175 الأعراف ، وجزئ هذا الخمس في ه إلى جزءين .
( 2 ) باتفاق كتاب المصاحف .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق ، واضطربت النسخ هنا ، فذكر فيها الكلام على : هويه في حين أنها لم ترد هنا في هذا الخمس ، وإنما تقع في الذي يليه .
( 3 ) هذه الكلمة من الأصول المتفق عليها ، وتقدمت في الفاتحة في حذف ألف الجمع المؤنث ولكن أوردها ، لأن فيها خلاف القراء بالإفراد والجمع .
فقرأ هنا المدنيان والبصريان والشامي بالألف وكسر التاء ، والباقون بغير ألف وفتح التاء .
( 4 ) سقطت من كل النسخ ، وألحقتها ضرورة ، وقرأها المدنيان وابن عامر ويعقوب بالألف وكسر التاء ، والباقون بغير ألف وفتح التاء .
( 5 ) في موضعين : واتبعتهم ذريتهم بإيمن ألحقنا بهم ذريتهم 19 الطور ، قرأ الأول أبو عمرو بألف مع كسر التاء ، وابن عامر ويعقوب بألف مع رفع التاء ، والباقون بحذف الألف على التوحيد مع رفع التاء وقرأ الثاني المدنيان والبصريان والشامي بألف مع كسر التاء ، والباقون على التوحيد مع نصب التاء .
انظر : النشر 2 / 273 إتحاف 2 / 68 المهذب 1 / 258 المبسوط 186 .
( 6 ) تقدمت في البقرة في الآية 80 .
( 7 ) باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود ، وتقدمت في الآية 84 البقرة .
( 8 ) باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود ، وتقدم .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه .
( 10 ) من الآية 176 الأعراف .