الفاء على وزن « 1 » ] : « مفعل » وفيه « 2 » : أثفلت دّعو اللّه بألف بعد الواو المفتوحة « 3 » وهي للتثنية « 4 » ، وتسقط في الدرج من اللفظ « 5 » ، للساكنين [ وسائر ذلك مذكور « 6 » ] .
ثم قال تعالى : أيشركون ما لا يخلق شيئا « 7 » إلى قوله : فلا تنظرون رأس الخمس الموفي عشرين ، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء : وإن تدعوهم ، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة « 8 » ، وكذا في فاطر : إن تدعوهم لا يسمعوا دعآءكم « 9 » كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين ، وقبل الهاء وهو جزم ، وجزمه في هذه الثلاثة « 10 » المواضع بطرح النون من : تدعوهم .
وكتبوا في الكهف : وإن تدعهم إلى الهدى « 11 » بغير واو ، وجزمه بطرح
هامش
( 1 ) لأنها من : « جرى » الثلاثي وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) في ب ، ج ، ق : « وفيها » .
( 3 ) في ق : « المفتوح » .
( 4 ) باتفاق كتاب المصاحف بدون اختلاف ، لأنها وقعت طرفا ، ويدخل الخلاف في ألف التثنية التي وقعت حشوا كما تقدم في قوله تعالى : وما يعلمان في الآية 101 البقرة .
( 5 ) ألحقت في هامش ب ، وفيها وفي ج ، ق : تقديم وتأخير .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 7 ) من الآية 191 الأعراف .
( 8 ) الموضع الأول في الآية 193 ، والموضع الثاني في الآية 198 ، وبعدها في ب : وإن تدعوهم إلى الهدى .
( 9 ) في الآية 14 فاطر .
( 10 ) في ب ، ج ، ق : « الثلاث » .
( 11 ) من الآية 56 الكهف .