وبعد « 1 » الياء على لفظ : « قضاياهم « 2 » » وقرأه ابن عامر هنا بهمزة بين الياء والتاء مع كسر الطاء ، ورفع التاء من غير ألف بين الهمزة ، وبينها على التوحيد ونافع « 3 » كذلك إلا أنه على الجمع بألف بين الهمزة والتاء ، والباقون كذلك ، إلا أنهم يكسرون التاء « 4 » ، ولا خلاف بين القراء في التي « 5 » في نوح ، أنها بهذه « 6 » الترجمة « 7 » إلا « 8 » ما قدمناه عن أبي عمرو « 9 » .
ووقع هنا : سنزيد المحسنين « 10 » من غير واو ، وفي البقرة : وسنزيد بالواو « 11 » .
[ وفيه من الهجاء كذلك « 12 » ] : وسئلهم بغير ألف بين الواو ، والسين « 13 » ، من غير صورة للهمزة « 14 » ، وبيس على ثلاثة أحرف على وزن : « عيس »
هامش
( 1 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 2 ) في ب ، ج ، ق : « خطيهم » .
( 3 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ، ويعقوب .
( 4 ) انظر : النشر 2 / 272 التيسير 114 إتحاف 2 / 65 المبسوط 185 .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « في الذي » .
( 6 ) في ج ، ق : « بهذا » وفي ه : « هذه » .
( 7 ) أي بالألف ، والتاء المكسورة على الجمع .
انظر : النشر 2 / 391 إتحاف 2 / 564 .
( 8 ) في ه : « لما قدمناه » وهو تصحيف .
( 9 ) أي قرأه على مثال : « قضاياهم » .
( 10 ) رأس الآية 161 الأعراف .
( 11 ) رأس الآية 57 البقرة .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 13 ) هذا أحد المواضع التي تحذف منها ألف الوصل ، وتقدمت في أول فاتحة الكتاب .
( 14 ) لأنها وقعت بعد ساكن ، وتقدم في الفاتحة .