وبطل « 1 » وسائر ذلك مذكور « 2 » .
ثم قال تعالى « 3 » : وإذ انجينكم مّن ال فرعون « 4 » إلى قوله : الفسفين رأس الخمس الخامس عشر « 5 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء ، ووعدنا بغير ألف [ وقد ذكر « 6 » وثلثين « 7 » ، وأتممنها « 8 » ، وميفت ، وكذا : لميفتنا بغير ألف « 9 » فيهن « 10 » ] ، وقد ذكر ذلك كله « 11 » .
وكتبوا في بعض المصاحف : لن تريني ، فسوف تريني بياء بين الراء ، والنون ، وكتبوا في بعضها أيضا بألف بين الراء والنون من غير ياء ،
هامش
( 1 ) كيف جاء عن أبي داود واقتصر الداني على موضعي الأعراف هذا ، وهود وتقدم في الآية 41 البقرة .
( 2 ) بعدها في ه : « كله » .
( 3 ) بياض في موضعها في : ب .
( 4 ) من الآية 141 الأعراف .
( 5 ) رأس الآية 145 الأعراف ، وجزئ هذا الخمس إلى ثلاثة أجزاء في : ه .
( 6 ) بعدها في ج ، ه : « في البقرة » وهو كذلك ، تقدم في الآية 50 البقرة .
( 7 ) باتفاق الداني وأبي داود ، وإجماع كتاب المصاحف .
انظر : المقنع ص 18 .
( 8 ) بإجماع كتاب المصاحف ، وتقدم في البقرة في الآية 2 .
( 9 ) كيف جاء عن أبي داود بالحذف ، ونص أبو عمرو على إثبات ألف ما جاء على وزن « فعلان » .
انظر : المقنع 44 فتح المنان 58 دليل الحيران 141 .
( 10 ) سقطت من ب ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج .
( 11 ) سقط من ق : « ذلك كله » .