قال أبو داود : ورسمه الغازي بن قيس « 1 » في كتابه « 2 » كذلك ، وروينا « 3 » عن الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد « 4 » ، قال : « وكل « 5 » ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر : الكلمة على لفظ الواحد « 6 » فهو بالهاء ، إلا حرفا واحدا في الأعراف : وتمّت كلمة ربّك الحسنى فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء « 7 » » .
قال أبو داود : فدل « 8 » هذا وما قدمناه « 9 » من قول عاصم ، ورسم الغازي ابن قيس [ لذلك بالهاء أن مصاحف أهل المدينة على الهاء لرواية الغازي بن قيس عن « 10 » ] نافع بن أبي نعيم المدني ، وأخذه الهجاء عنه « 11 » ، ومن مصنفه ، وأنه عرض مصحفه « 12 » ، بمصحف نافع ثلاث عشرة « 13 » مرة ، وقيل « 14 » أربع
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته في ص 236 .
( 2 ) اسم كتابه : هجاء السنة وردت منه نقولات في كتب الرسم .
( 3 ) في ب ، ج ، ق : « ورويناها » .
( 4 ) تقدمت ترجمته في الدراسة في مبحث شيوخ المؤلف .
( 5 ) في ج : « وكلما » .
( 6 ) أي المفردة ، وتقرأ بالإفراد لجميع القراء ، وهي موضع النظر والتعليل أما ما قرئ منها بالجمع والإفراد فلا يجوز أن تكتب إلا بالتاء كما تقدم في البقرة في الآية 216 .
( 7 ) ذكره أبو عمرو في المقنع بالنص 79 .
( 8 ) في أ ، ق : « يدل » وما أثبت من : ب ، ج ، م ، ه .
( 9 ) في ق : « وما قدمنا » .
( 10 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 11 ) سقطت من : ج .
( 12 ) في ب : « مصحفا » والخبر ذكره ابن الجزري وفيه : « أنه صحح مصحفه » . انظر : غاية النهاية 2 / 2 .
( 13 ) في ب : « ثلاث عشر » وفي ج ، ق : « ثلاثة عشر » وهو تصحيف .
( 14 ) في ب : « وقال » .