ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : وفالوا مهما « 1 » إلى قوله : غفلين رأس الخمس الرابع عشر « 2 » وفي هذا الخمس من الهجاء [ : مهما كتبوه موصولا كلمة واحدة « 3 » ، وفيه « 4 » أيضا حذف الألف من « 5 » ] : مّفصّلت « 6 » وبلغوه [ بغير ألف أيضا « 7 » ] وفأغرفنهم « 8 » ، وسائر ذلك مذكور كله .
ثم قال تعالى : وأورثنا الفوم الذين كانوا يستضعفون « 9 » إلى قوله :
هامش
( 1 ) من الآية 131 الأعراف .
( 2 ) رأس الآية 135 الأعراف ، وفي نسخة ه جزئ الخمس إلى قسمين .
( 3 ) فهي عند علماء الرسم كلمة واحدة موصولة قال أبو عمرو : « فهو موصول في جميع المصاحف » وللنحويين ثلاثة أقوال : أحدها أنها غير مركبة كلمة واحدة ، واختاره ابن هشام في المغني ، فيوافق قول أصحاب المصاحف ، والثاني أنها مركبة من : « مه » و « ما » الشرطية والثالث أنها مركبة من :
« ما » الشرطية و « ما » المزيدة ، وأبدلت الألف الأولى هاء دفعا للتكرار ، والأول أولى .
انظر : المقنع 73 التبيان 207 إعراب القرآن لمكي 2 / 299 مغني اللبيب 436 .
( 4 ) في ق : « وفيها » .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) باتفاق الداني وأبي داود ، لأنه يندرج في قاعدة جمع المؤنث كما تقدم .
( 7 ) هذا من ألفاظ الجمع المحذوف النون انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني هنا وفي النحل 7 وغافر 55 قال الخراز :
« فعنه حذف بالغوه بالغيه * وصالح التحريم أيضا يقتفيه انظر : التبيان 59 فتح المنان 29 تنبيه العطشان 5 .
ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 8 ) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود ، وتقدم مثله في أول البقرة .
( 9 ) من الآية 136 الأعراف .