وفي يونس للباقيين ، وهما الأخوان ، : حمزة والكسائي « 1 » .
ذكر رسم إنّ لنا :
واجتمعت المصاحف على رسم قوله عز وجل هنا خاصة « 2 » :
إنّ لنا لأجرا إن كنّا نحن الغلبين « 3 » فكتبوه « 4 » بألف ونون ، لا غير ، على حرفين « 5 » ، واختلف القراء فيه ، فقرأ هنا خاصة الحرميان ، وحفص « 6 » بهمزة مكسورة على الخبر ، وقرأ « 7 » الباقون ، وهم العربيان ، والكوفيون « 8 » ، إلا حفصا « 9 » على الاستفهام بهمزتين ، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة ، ثم اختلفوا في تليين الثانية وتحقيقهما « 10 » معا ،
هامش
( 1 ) ويوافقهما من العشرة خلف ، وأماله الدوري عن الكسائي .
انظر : النشر 2 / 270 إتحاف 2 / 57 المهذب 1 / 247 البدور 149 .
( 2 ) تقديم وتأخير في : ج ، وعليه علامة .
( 3 ) من الآية 112 الأعراف .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « وكتبوه » .
( 5 ) ذكره محمد بن عيسى عن نصير بن يوسف فيما اجتمعت عليه المصاحف بغير ياء ، وفي موضع الشعراء ، في الآية 41 بالياء لا غير .
انظر : المقنع 52 ، التبيان 141 ، الجامع لابن وثيق 66 ، هجاء مصاحف الأمصار للمهدوي 115 البديع 293 .
( 6 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر المدني .
( 7 ) في ه : « وقرأه » .
( 8 ) ويوافقهم من العشرة يعقوب ، وخلف .
( 9 ) في ج ، ق : « حفص » .
( 10 ) في ب ، ج ، ق : « وتخفيفها » وهو تصحيف .