ووقع في يونس : ثمّ بعثنا من بعدهم مّوسى وهارون إلى فرعون وملإيه بئايتنا فاستكبروا وكانوا فوما مّجرمين « 1 » ، ووقع في سورة المؤمنين : ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هارون بئايتنا وسلطن مّبين إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا فوما عالين « 2 » .
ثم قال تعالى : فألفى عصاه فإذا هي « 3 » إلى قوله : حشرين ، رأس عشر ومائة ، وفي هذا الخمس من الهجاء : فألفى بالياء ، ووزنه : « أفعل « 4 » » ، وقد ذكر « 5 » ، والملأ مذكور أيضا « 6 » .
وكتبوا في بعض المصاحف : لسحر عليم بحذف الألف ، وفي بعضها : لساحر بألف ، وقد ذكر أيضا في المائدة « 7 » .
هامش
( 1 ) الآية 75 يونس .
( 2 ) الآيات 45 ، 46 ، 47 المؤمنون ، ولم يذكره ابن المنادى . انظر : متشابه القرآن 189 .
( 3 ) من الآية 106 الأعراف .
( 4 ) في ب : « فعلى » وفي ق : « افعلى » وكلاهما تصحيف .
( 5 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول البقرة .
( 6 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة ، وسيأتي ما يرسم بالواو عند قوله : فقال الملؤا 24 المؤمنون .
( 7 ) لم يذكره في الآية 112 المائدة عند نظيره ، وهو كذلك لأن الذي تقدم من القسم الذي اختلف القراء فيه بصيغة اسم الفاعل ، والمصدر . واتفق الشيخان على ذكر الخلاف فيه ، إلا أن أبا داود نسب الخلاف إلى المصاحف وأن أبا عمرو الداني نسب هذا الخلاف إلى نافع .
واتفقا على استثناء قوله تعالى إلا قالوا ساحر أو مجنون في الآية 52 الذاريات ، واتفقا على إثبات ألفه ، وإليه أشار الإمام الشاطبي :
وساحر غير أخرى الذاريات بدا * والكل ذو ألف عن نافع سطرا وجرى العمل على الحذف حيث وقع منكرا إلا آخر الذاريات فألفه ثابتة .
انظر : المقنع 20 الدرة 34 التبيان 110 تنبيه العطشان 90 فتح المنان 62 دليل الحيران 55 .