ثم قال تعالى : ربّ موسى وهارون « 1 » إلى قوله : مسلمين رأس الخمس الثالث عشر « 2 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : ءامنتم .
ذكر ما اجتمعت فيه ثلاث ألفات ، ويكتب [ بألف واحدة « 3 » ] :
واعلم أنه ليس « 4 » في كتاب اللّه « 5 » عز وجل موضع اجتمعت فيه ثلاث همزات ، مما دخلت « 6 » فيه « 7 » همزة الاستفهام ، على همزتين : الأولى للقطع والثانية « 8 » للأصل « 9 » غير قوله عز وجل : هنا « 10 » وطه « 11 » ، والشعراء « 12 » : ءامنتم لا غير ، وكذلك « 13 »
هامش
( 1 ) الآية 121 الأعراف .
( 2 ) رأس الآية 125 الأعراف ، وجزئ هذا الخمس في ه إلى ثلاثة أقسام ثم ذكر كل جزء وما فيه من هجاء .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « بواحد » .
( 4 ) ألحقت في هامش أ ، وعليها علامة : « صح » .
( 5 ) تقديم وتأخير في ج عليه علامة .
( 6 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « دخل » .
( 7 ) سقطت من : ج ، ق .
( 8 ) في ب : « والثالثة » وهو صواب باعتبار همزة الاستفهام .
( 9 ) وأصل هذه الكلمة : « أأمن » على وزن : « أفعل » فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة ، وأبدلت ألفا لسكونها ، وانفتاح ما قبلها كما أبدلت في « آدم » و « آزر » ثم دخلت على الكلمة همزة الاستفهام الإنكاري ، فاجتمع ثلاث همزات .
انظر : سراج القاري 65 إتحاف 2 / 59 حلة الأعيان 155 .
( 10 ) في الآية 122 .
( 11 ) في الآية 70 .
( 12 ) في الآية 48 ، ويراجع مذاهب القراء فيها في النشر 1 / 364 إتحاف 2 / 58 .
( 13 ) سقطت من : ه .