فلمّا نجّيهم إلى البرّ « 1 » والخامس في لقمان : فلمّا نجّيهم « 2 » تتمة « 3 » العدة .
وسائر ذلك من الهجاء مذكور ، [ وكرهين بحذف الألف « 4 » ، وقد ذكر « 5 » ] .
ثم قال تعالى : الذين كذّبوا شعيبا « 6 » إلى قوله : يكسبون رأس الخمس العاشر « 7 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : ءاسى كتبوه بياء بعد السين [ مكان الألف « 8 » ] على الأصل والإمالة على ثلاثة أحرف ، من غير إثبات لصورة الهمزة « 9 » ، وسائر ما فيها « 10 » مذكور .
وليس في القرآن : يضّرّعون إلا هذا ، وسائر ما في القرآن : يتضرّعون
هامش
( 1 ) من الآية 65 العنكبوت .
( 2 ) من الآية 31 لقمان .
( 3 ) في ب ، ج ، ق : « تمت » .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر وتقدم .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) من الآية 91 الأعراف .
( 7 ) رأس الآية 95 الأعراف ، وجزئ هذا الخمس في ه إلى ثلاثة أجزاء .
( 8 ) وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق .
( 9 ) أصله بهمزتين : الأولى مفتوحة ، والثانية ساكنة هكذا : ءأسى وفيه إعلال بالقلب حيث قلبت الياء فيه - وهي لام الفعل - إلى ألف لمجيئها متحركة بعد فتح فصار ءاسى وهو شدة الحزن .
انظر : معاني القرآن للزجاج 2 / 359 .
( 10 ) في ق : « ما فيه » .