فال « 1 » وكذلك قرأنا لهم « 2 » على استئناف القول ، وإجرائه مجرى المبتدأ ، وفي مصاحف أهل الشام : وفال الملا بواو قبل القاف « 3 » ، وكذلك قرأنا لقارئهم « 4 » ، ليعطف « 5 » به جملة « 6 » [ وسائر ما فيه من الهجاء مذكور ] « 7 » .
ثم قال تعالى : فعفروا النّافة وعتوا « 8 » إلى قوله : مّسرفون ، عشر الثمانين « 9 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف ألف النداء « 10 » من : يصلح وايتنا بالياء قبل التاء ، وقد ذكر « 11 » ، وجثمين بغير ألف قبل الثاء حيث ما وقع « 12 » .
واعلم أن كل ما وقع في القرآن من قوله « 13 » عز وجل « 14 » : فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : قال الملأ الذين استكبروا من الآية 74 الأعراف .
( 2 ) وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين .
( 3 ) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام ، وذكره المهدوي والشاطبي .
انظر : المقنع 104 هجاء مصاحف الأمصار 119 الدرة الصقيلة 19 .
( 4 ) وهي قراءة عبد اللّه بن عامر .
انظر : النشر 2 / 270 إتحاف 2 / 54 المبسوط 182 .
( 5 ) في ق : « يعطف » وفي أ ، ه : « ليعطف فيه » وما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 6 ) انظر : الحجة 158 حجة القراءات 287 الكشف 1 / 467 .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 8 ) من الآية 76 الأعراف .
( 9 ) رأس الثمانين آية ، وجزئ هذا الخمس في ه إلى جزءين .
( 10 ) في ج : « الندى » وتقدم في البقرة في الآية 20 .
( 11 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد سورة الفاتحة .
( 12 ) باتفاق الشيخين ، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر كما تقدم .
( 13 ) سقطت من : ج وألحقت في هامشها .
( 14 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .