ذلك « 1 » في البقرة « 2 » ] .
ووقع هنا : مّا نزّل اللّه مثقلا « 3 » [ ليس في القرآن غيره « 4 » ] وقلت في ذلك مرجزا ليحفظ « 5 » :
ما نزّل الإله « 6 » بالتثقيل * حرف في الأعراف بلا مثيل « 7 » وإن شئت قلت « 8 » :
هامش
- أبو المظفر بن فيروز عن عبد اللّه بن سليمان عن أصحابه عن محمد بن عيسى عن نصير » أي بالصاد بإجماع .
انظر : المقنع 85 الدرة الصقيلة 18 الوسيلة 30 .
( 1 ) سقطت من : ب ، ج .
( 2 ) عند قوله عز وجل : وزاده بسطة في الآية 245 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ه من قوله : « وقد » ومن قوله : بصطة على الترتيب .
( 3 ) لا يكفى هذا القيد لادعاء الحصر ، لأنه يرد عليه مواضع كثيرة ، بل لا بدّ من إضافة قيد ثان وهو ذكره مع : « السلطان » كما صرح به في البيت الثاني ويقصد هنا قوله تعالى : سميتموها أنتم وءاباوكم ما نزل اللّه بها من سلطن في الآية 70 الأعراف مجردا من الهمزة ومثقل الزاي وذكره مع السلطان ، وما عداه بالهمزة والتخفيف وقد وقع في موضعين الأول في يوسف : سميتموها أنتم وءاباؤكم ما أنزل اللّه بها من سلطن في الآية 40 والثاني في والنجم : سميتموها أنتم وءاباؤكم ما أنزل اللّه بها من سلطن في الآية 23 فبهذه القيود التي أضفناها يصح ادعاء الحصر .
انظر : متشابه القرآن 187 .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 5 ) سقطت من : ه .
( 6 ) في ج : « اللّه قل » .
( 7 ) في أ ، ب ، ج ، ق ، م : « تمثيل » وما أثبت من : ه
( 8 ) بعدها في ب ، ج ، ق : « أيضا » .