وبعد مضي فترة وجيزة على طلب حذيفة والتماسه هذا تسرّبت إلى عثمان أخبار مقلقة ومفزعة مفادها ان أهل حمص يزعمون أن قراءتهم خير من قراءة غيرهم وان أهل دمشق بدورهم يصوبون قراءتهم على ما سواها وهكذا الحال مع أهل الكوفة والبصرة حيث كان الرجل من أهل
هامش
مصر وفيه قصة موسى منذ ولادته وبعثته وفرعون وخروج اليهود من مصر وصعود موسى إلى الجبل وإرسال الألواح وسفر الأحبار ( اللاويين ) وفيه أحكام الفرائض والحدود وسفر العدد وبعضه في الشرائع والبعض في أخبار موسى وبني إسرائيل في القبة وقصته البقرة وسفر تثنية الاشتراع أي إعادة الناموس . .
2 - القسم الثاني : وتسمى الاسفار التاريخية وعددها ( 12 ) سفر وهي أسفار يوشع والقضاة وراعوث وصموئيل ( اثنان ) والملوك ( اثنان ) وأخبار الأيام ( اثنان ) وعزرا وتحميا واستير . .
3 - القسم الثالث : وتسمى أسفار الأناشيد ( الشعرية ) وعددها ( 5 ) وهي سفر أيوب ومزامير داود وأمثال سليمان والجامعة من كلام سليمان ونشيد الأناشيد لسليمان . .
4 - القسم الرابع : وتسمى أسفار الأنبياء وعددها ( 17 ) وهي أسفار أشعياء وأرمياء ومراثي أرمياء وحذقيال ودانيال ويوشع ويوئيل وعاموس وعوبديا ويونس وميخا وناحوم وحبقوق وصفينا وحجي وزكريا وملاحي .
أما التلموذ فهو مجموعة من المناقشات الدينية وتاريخ لبعض رجال الدين ويضم أيضا كثيرا من القوانين المدنية والعقوبات لفترة تمتد إلى ألف سنة ويقسم إلى قسمين :
1 - المشنا وكتبت باللغة العبرية .
2 - الجيمارا وكتبت باللغة الآرامية .
ب - أما الأناجيل المعتمدة لدى المسيحية فهي ( 4 ) : إنجيل متى وإنجيل مرقص وإنجيل لوقا وإنجيل يوحنا .
أما الأناجيل التي لا تعتمدها الأكثرية ويوثقها البعض فهي : إنجيل برنابا وإنجيل الحواري يعقوب وإنجيل الحواري توماس وإنجيل القديس نيكوديم وإنجيل نلامس ( السبعين ) وإنجيل الاثني عشر وإنجيل التذكرة وإنجيل العبريين ( الناصريين ) وإنجيل ديصان وإنجيل ماني وإنجيل مرقيون ( مرسيون ) وإنجيل الأبيونيين ، الأسفار المقدسة في الأديان السابقة للإسلام - الدكتور عبد الواحد وافي .