أقسام ما يخصص القرآن :
اللفظ العام في القرآن يحمل على عمومه - عند مالك وأصحابه - حتى يأتي ما يخصصه . والذي يخصص العام من لفظ القرآن ينقسم خمسة أقسام :
1 - أن يخصص الآية العامة آية أخرى ، فهذا تخصيص القرآن بالقرآن ، نحو قوله تعالى في سورة البقرة :
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ( 221 )
[ البقرة ] فعمت جميع المشركات بتحريم النكاح بما فيهن الكتابيات ، ثم جاءت آية المائدة فخصصت عموم آية البقرة فأخرجت الكتابيات من تحريم النكاح بقوله تعالى :
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ ( 5 )
[ المائدة ] .
2 ، 3 - أن يخصص القرآن بالسنة المتواترة أو بخبر العدل عن العدل ، نحو قوله تعالى :
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ( 38 )
[ المائدة ] فعمت بالقطع من سرق أدنى شيء من أي موضع كان ، وخصصت السنة من هذا العموم من سرق أقل من ربع دينار عينا ، أو ما قيمته ربع دينار ، أي ثلاثة دراهم ، فلا يقطع . كذلك خصصت السنة من هذا العموم أن السرقة من غير الحرز لا قطع فيها .
4 - أن يخصص القرآن بالإجماع ، نحو قوله تعالى :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ( 11 )
[ النساء ] فعمّ بلفظ « أولادكم » العبيد والأحرار ، ومن كان على دين أبيه ، أو على خلاف دين أبيه ، ثم أجمع المسلمون أن الولد إذا كان عبدا لم يرث ، وكذلك الأب إذا كان عبدا لا يرث من ابنه الحر . فخصص هذا الإجماع الآية . كما خصصت السنة منها عدم التوارث مع اختلاف الدين « لا يتوارث أهل ملتين » - أخرجه