بَعْدِ عِلْمٍ
[ 5 ] .
في « النحل » :
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
[ 72 ] ، وفي « العنكبوت » :
وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ
[ 67 ] .
في « النحل » :
وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ
[ 127 ] ، وفي « النمل » :
وَلا تَكُنْ
[ 70 ] .
في « بني إسرائيل » :
بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً
[ الإسراء : 17 ] ، وفي « الفرقان » :
بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً
[ 58 ] .
في « الكهف » :
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ
[ 6 ] ، وفي « الشعراء » :
لَعَلَّكَ باخِعٌ
[ 3 ] .
في « الحج » :
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها
[ 22 ] .
وفي « لقمان » :
أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها
[ السجدة : 20 ] .
في « الحج » :
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً
، وفيها
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً
[ 67 ، 34 ] .
في « الحج » : وأن ما تدعون « 1 » من دونه هو الباطل [ 62 ] ، وفي « لقمان » :
مِنْ دُونِهِ
[ ق 70 / ب ]
الْباطِلُ
[ 30 ] .
في « الحج » :
إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ
[ 66 ] ، وفي « الزخرف » :
[ لَكَفُورٌ
هامش
( 1 ) قال ابن غلبون : « وقرأ الحرميان ، وابن عامر ، وأبو بكر وأنّ ما تدعون بالتاء ، وكذا في لقمان » .
وعبارة ابن الجزري : « واختلفوا في وإنما يدعون هنا و « لقمان » فقرأ البصريان وحمزة والكسائي وخلف وحفص بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب » اه « التذكرة » ( 2 / 553 ) ، و « النشر » ( 2 / 245 ) .