فأما قوله :
فَنِعْمَ
بالفاء فستة أحرف :
في « البقرة » :
فَنِعِمَّا هِيَ
[ 271 ] .
وفي « الرعد » :
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
[ 24 ] .
وفي « الحج » :
فَنِعْمَ الْمَوْلى
[ 78 ] .
وفي « الزمر » :
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
[ 74 ] .
وفي « الذاريات » :
فَنِعْمَ الْماهِدُونَ
[ 48 ] .
وفي « المرسلات » :
فَنِعْمَ الْقادِرُونَ
[ 23 ] .
وأما :
فَلَنِعْمَ
فحرف واحد :
في « الصافات » :
فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
[ 75 ] .
فأما
لَنِعْمَ
فحرف واحد :
في « النحل » :
وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
[ 30 ] .
فصل : [ في بئس وفبئس ]
قوله :
بِئْسَ
ثمانية أحرف :
في « البقرة » :
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ
[ 90 ] .
بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ
[ 93 ] .
وفي « الأعراف » :
بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي
[ 150 ] .
وفي « هود » :
بِئْسَ الرِّفْدُ
[ 99 ] .
وفي [ ق 55 / أ ] « الكهف » :
بِئْسَ الشَّرابُ
[ 29 ] .
وفيها :
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
[ 50 ] .
وفي « الحجرات » :
بِئْسَ الِاسْمُ
[ 11 ] .