وفيها
لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ
[ 79 ] .
وفيها
لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ
[ 80 ] .
وفي « الحج » :
لَبِئْسَ الْمَوْلى
[ 13 ] .
فأما
فَلَبِئْسَ
فحرف واحد :
في « النحل » :
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
[ 29 ] .
فصل : [ في أم لم ]
أَمْ لَمْ
ستة أحرف :
في « البقرة » :
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ *
[ 6 ] ، ومثلها في « يس » [ 10 ] .
وفي « المؤمنين » : [
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ
] « 1 » [ 69 ] .
وفي « الشعراء » :
أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ
[ 136 ] .
وفي « النجم » :
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ
[ 36 ] .
وفي « المنافقين » :
أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
[ 6 ] .
فصل : [ في تك يك ]
تَكُ
سبعة أحرف :
في « النساء » :
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً
[ 40 ] .
وفي « هود » :
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ
، وفيها
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ
[ 17 ، 109 ] .
هامش
( 1 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « قال أم لم يأتي آباءهم » - كذا .
ولعلّها كانت :أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ، أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ[ المؤمنون : 68 - 69 ] ؛ فتحرّفت في النّسخ .