ولا على الفعل دون مصدره ، ولا على مصدره دون آلته .
ولا على حروف الاستفهام دون ما استفهم بها عنه .
ولا على حروف الجزاء دون الفعل الذي يليها ، ولا على الفعل الذي يليها دون جواب الجزاء ، وإن كان جواب الجزاء مقدما لم يتم الوقف عليه دون الجزاء .
ولا على الأمر دون جوابه .
والفاء تنصب في جواب ستة أشياء : في جواب الأمر والنهي والاستفهام والجحود [ والتمني ] « 1 » والشكوك ، لا يتم الوقف على هذه الستة دون الفاء .
ولا يتم الوقف على الأيمان دون جواباتها .
ولا على « حيث » دون ما بعدها .
ولا على بعض أسماء الإشارة دون بعض .
ولا يتم الوقف على المصروف [ عنه ] « 2 » دون الصرف .
ولا على الجحد دون [ المجحود ] « 3 » .
ولا على « لا » في النهي دون المجزوم .
ولا على « لا » إذا كانت بمعنى « غير » دون الذي بعدها .
ولا على « لا » إذا كانت تبرئة دون الذي بعدها .
ولا على « لا » إذا كانت توكيدا للكلام غير جحد .
ولا على « لا » إذا كان الحرف الذي قبلها عاملا في الذي بعدها ؛ فإن كان غير عامل صلح للمضطر أن يقف .
ولا يتم الكلام على الحكاية دون المحكي .
هامش
( 1 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « المتمنى » .
( 2 ) من « ط » .
( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « الجحود » .