بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
( 1 )
القراءة
قالون بالبسملة بقطع الجميع بدون تكبير ولاحظ الاندراج والمهم أن البزى لا يندرج . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإمالة الناس . قالون بالتكبير وفتح الناس ولاحظ الاندراج ومعهم البزى وحمزة وخلف العاشر بنية الوقف . دورى أبى عمرو بإمالة الناس . ولا يأتي هنا إبدال أكبر لحمزة كما في التحريرات . ابن كثير بالتهليل . البزى بالتحميد أيضا . أبو عمرو بالسكت بين السورتين وفتح الناس ولاحظ الاندراج . ثم بإمالتها لدورى .
أبو عمرو بالوصل بين السورتين وفتح الناس ولاحظ الاندراج . ثم بإمالتها لدورى . ورش بالنقل والبسملة بدون تكبير وبه . الأزرق بالسكت والوصل بين السورتين . ابن ذكوان بسكت المفصولين والبسملة بدون تكبير واندرج حفص . الأخفش بالتكبير كما سبق شرحه وهو للنقاش من غاية أبى العلاء طريق العلوي وابن الأخرم من الكامل طريق الجبنى ولا يأتي للصورى ولا لحفص . واندرج حمزة وإدريس بنية الوقف . حمزة بإبدال الهمزة واوا في التكبير . ثم بالوصل بين السورتين على سكت المفصولين .
ملاحظة : والمهم هنا أن وجوه دورى أبى عمرو لا امتناعات فيها . وجاء له التكبير مع فتح الناس من الكامل طريق أبى الزعراء ومن المصباح ومن غاية أبى العلاء . ومع الإمالة من الكامل طريق ابن فرح وانظر البدائع ويفهم من الجزء الأول من فريدة الدهر .