بالكسر الخالص في سيئت مع الطول وترك السكت . ثم بالسكت . ( 1 ) ابن كثير بقراءته المعروفة .
قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
( 28 )
الشرح والتحليل
1 . قل أرءيتم : النقل والسكت ولاحظه في المواضع الأخرى . 2 . أرءيتم :
بتسهيل الثانية لنافع وأبى جعفر . وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع .
وللكسائى حذفها . وللباقين تحقيقها . ولاحظ أنه لا يأتي على الإبدال للأزرق تفخيم المضمومة كما في التحريرات . ولا تأتى إمالة الكافرين لابن ذكوان على السكت . أهلكنى اللّه . حمزة وحده بإسكان ياء الإضافة وتحذف حالة الوصل . يجير : الوجهان في الراء للأزرق . معي أو : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر .
وللباقين الإسكان . والشاهد : وباقي الباب ( حرم ) ( ح ) لا . . . وأفق في معي ( ع ) لي ( ك ) فؤ . ولاحظ ترك الغنة مع الياء في الآية الكافرين : لا يخفى .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر . ثم بمد الصلة . ابن كثير بالتحقيق وصلة الميم وفتح معي أو . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع وإمالة الكافرين واندرج الصوري عن ابن ذكوان . ابن عامر بفتح الكافرين من طرقه واندرج حفص . شعبة بإسكان معي مع التوسط واندرج روح وخلف العاشر . رويس على هذا