لعروض حرف المد بالإبدال ومن أجل عدم السبب . ولرويس التسهيل بدون إدخال . وللحلوانى وجه ثان وهو تحقيق الثانية مع الإدخال .
وللداجونى كالباقين التحقيق بدون إدخال . ولاحظ صلة ميم الجمع .
2 . السماء أن : الطويل وإبدال الثانية ياء مفتوحة خالصة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس .
القراءة
قالون بقراءته الخاصة واندرج أبو عمرو . ( 2 ) الحلواني على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين في السماء أن . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . الأزرق بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال والطويل وإبدال الثانية في السماء أن ياء خالصة والنقل . الأصبهاني على هذا الوجه بالتوسط . رويس بترك النقل .
الأزرق بإبدال الثانية ألفا مع القصر في ء أمنتم . ابن كثير بتسهيل الثانية بدون إدخال مع صلة الميم وقراءته الخاصة . الحلواني بتحقيق الهمزتين مع الإدخال في ء أمنتم وتوسط المتصل . الداجونى بقراءته الخاصة ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بسكت أل واندرج حفص وإدريس . الضرير بترك الغنة مع الياء . النقاش بالطويل وترك السكت واندرج خلاد . ثم بالسكت واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء ووجهي أل . حمزة بسكت المد المتصل لكل من راوييه .
السماء أن : سبقت ولا تخفى . فستعلمون كيف : لا خلاف في هذا الموضع فهو للكل بتاء الخطاب . نذير : إثبات الياء وصلا لورش . وليعقوب في الحالين .
وللباقين بالحذف في الحالين . كان نكير : الإدغام . نكير : مثل نذير من حيث الياء . ما يمسكهن : هاء السكت ليعقوب بخلفه .