الصلة . ابن ذكوان بسكت المفصولات واندرج حفص على البسملة .
إدريس على هذا الوجه بالوصل بين السورتين . النقاش على هذا الوجه بالطويل والبسملة خلاد بالوصل بين السورتين . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين . حمزة بسكت المتصل لكل من راوييه . واللّه أعلم .
تابع ( سورة القلم )
ن والقلم : سكت أبى جعفر وصلا . وأدغم النون في الواو هشام والكسائي ويعقوب وخلف العاشر قولا واحدا . وأدغمها بالخلاف ورش فللأصبهانى الإظهار وللأزرق الوجهان وأدغمها بالخلاف أيضا البزى وابن ذكوان وعاصم وللباقين الإظهار . والشاهد : ويس ( روى ) ( ظ ) عن ( ل ) وى والخلف ( م ) ز ( ن ) ل ( إ ) ذ ( ه ) وى . كنون لا ( قالون ) . وارجع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر . لأجرا غير ، غير للأزرق الترقيق وجها واحدا ، فستبصر ، ويبصرون : لا يخفى . بأيكم : التحقيق ، الإبدال ياء للأصبهانى في الحالين . وهذا الموضع بالذات يأتي تحقيقه على إبدال غيره كما في التحرير الخاص المذكور بسورة لقمان فانظره . ولحمزة وقفا لأنه متوسط بزائد . أعلم بمن ، أعلم بالمهتدين : الإدغام .
قوله تعالى : أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ
( 14 )
الشرح والتحليل
1 . أن كان : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص والكسائي وخلف العاشر بهمزة واحدة على الخبر . والباقون بهمزتين على الاستفهام وهم : هشام بتسهيل الثانية مع الإدخال للحلوانى . وتسهيلها مع عدم الإدخال