أن لن : الغنة . بلى : الفتح والتقليل للأزرق . وأبى عمرو من الروايتين . والفتح والإمالة لشعبة . والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائي وخلف . الذي أنزلنا :
وقف حمزة بالتحقيق ، السكت والنقل ، الإدغام .
قوله تعالى : يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ
الشرح والتحليل
1 . يجمعكم : ميم الجمع . وقراءة يعقوب وحده بالنون والشاهد : يجمعكم نون ( ظ ) بي . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
الشرح والتحليل
1 . ومن يؤمن : ترك الغنة مع الياء . 2 . يؤمن : إبدال الهمز . 3 . نكفر ، ندخله : نافع وابن عامر وأبو جعفر بالنون . والباقون بالياء . والشاهد من سورة النساء : وندخله مع الطلاق مع فوق يكفر ويعذب معه في . . . إنا فتحنا نونها ( عم ) . ولاحظ ارتباط صالحا بلفظ نكفر ، يكفر لاختلاف الغنة . 4 . الأنهار : سكت ابن ذكوان أولا . 5 . فيها أبدا : المنفصل ووقف حمزة .
القراءة
قالون واندرج الحلواني عن هشام . ( 5 ) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر . النقاش بالطويل . ( 4 ) ابن ذكوان بالسكت والتوسط . النقاش