القراءة
قالون بالإسقاط مع القصر واندرج البزى وأبو عمرو ووجه لقنبل وليس لرويس هذا الوجه كما حققه سابقا في مواضعه . ( 4 ) قالون بالإسقاط مع المد واندرج البزى وأبو عمرو ووجه لقنبل ووجه لرويس . قنبل بتسهيل الثانية واندرج رويس ثم بإبدالها حرف مد طبيعي . الحلواني بفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي وروح . الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . النقاش بالإمالة والطويل . واندرج وجه لخلاد وقفا . خلاد بالوقف بالتسهيل . ( 3 ) ابن ذكوان بالسكت وإمالة جاء والتوسط وتحقيق الهمزتين واندرج إدريس . النقاش بالطويل واندرج وجه لخلاد . حفص على هذا الوجه بفتح جاء والتوسط . خلاد بالطويل والإمالة والوقف بالتسهيل . ثم بسكت المد المتصل . والوقف بالتحقيق فقط . ( 2 ) الأزرق بإبدال همز يؤخر وترقيق الراء والنقل وتسهيل الثانية ، وإبدالها حرف مد طبيعي . الأصبهاني بإبدال الهمز في يؤخر مع التفخيم وتسهيل الثانية . أبو جعفر على هذا الوجه بترك النقل . ( 1 ) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وترك السكت عموما والوقف بالتحقيق والتسهيل .
الضرير بالتوسط وفتح جاء . خلف عن حمزة بسكت المفصول فقط والوقف بالتحقيق والتسهيل . ثم بالسكت العام والوقف بالتحقيق فقط .
( الجمع بين السورتين )
قوله تعالى : وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
( 11 )