الشرح والتحليل
لاحظ أولا أن الوقف على أولياء . وأجازه وسماه الشيخ زكريا صالح وأجازه الأشمونى . وأدينا الجمع بين السورتين على هذا الرأي . 1 . وهو :
الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . 2 . الحكيم : ما بين السورتين . 3 . يا أيها : المنفصل . 4 . وعدوكم أولياء : ميم الجمع . ولاحظ الوقف على أولياء للحلوانى عن هشام بخلفه على توسط المنفصل بثلاثة الإبدال فقط للنصب وهو جائز على البسملة والسكت والوصل بين السورتين له . ولحمزة الإبدال أيضا .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بصلة الميم . ( 3 ) قالون بالتوسط ووجهي الميم . ( 2 ) أبو عمرو بالسكت والوصل بين السورتين مع وجهي المنفصل مع ملاحظة امتناع وجه الوصل بين السورتين مع التوسط للسوسى . ( 1 ) الأزرق بضم وهو والبسملة وقصر البدل وقراءته المعروفة . النقاش بترك السكت . ثم بالسكت . الأزرق بتوسط ، مد البدل . الأصبهاني بقصر المنفصل وصلة الميم المهموزة . واندرج ابن كثير . الحلواني على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج حفص ويعقوب . الأصبهاني بتوسط المنفصل . ابن عامر بإسكان الميم والوقف بالتحقيق . الحلواني بالوقف بالتغيير . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص . الأزرق بالسكت بين السورتين وثلاثة البدل .
الحلواني بالتوسط والوقف بالتحقيق واندرج الأخفش ويعقوب وإسحاق عن خلف العاشر . ثم بالإبدال . يعقوب بقصر المنفصل . الأزرق بالوصل بين السورتين وقصر البدل . حمزة على هذا الوجه بترك السكت في المفصول مع الوقف بالتغيير ثم بالسكت والتغيير أيضا . الأزرق بتوسط ، مد البدل . هشام بالتوسط وتحقيق الهمز واندرج الأخفش ويعقوب وخلف العاشر . الحلواني بالوقف بالتغيير . إدريس بسكت المفصول . حمزة